D’un scrutin a l’autre, entre 20 et 30 % des electeurs inscrits sur la liste electorale au Quebec ne votent pas.

Et 1,25 % de ceux ayant vote aux elections en 2003 ont vu un bulletin de vote rejete pour cause de non-conformite avec les regles du systeme electoral.

Lors des elections recentes, nos bulletins rejetes comptaient concernant pres de 2 % des voix exprimees. Dans ces cas, les bulletins de vote ont ete annules par des electeurs, volontairement ou non, de la facon ou d’une autre: croix multiples, messages de protestation, bulletins blancs, etc. Aux dernieres elections, votre parti tres informel de ceux qui annulent leur vote a ainsi obtenu environ voix dans les urnes que l’Union des forces progressistes, le Parti vert et la totalite des tiers partis!

Le syndicaliste Michel Chartrand, presente avec des decennies comme un homme au sens moral et civique exceptionnel, a souvent suggere d’annuler le vote. «Puisque l’integralite des candidats veulent notre beaucoup, raille-t-il, il convient via gentillesse de donner une chance a chacun en tracant une excellente croix a cote du nom de chacun!» Pour votre homme qui vient de celebrer son 90e anniversaire, annuler le vote a toujours ete une maniere directe de protester contre le systeme et l’architecture politique en place. Le chansonnier Richard Desjardins critique lui aussi, a ses heures, l’institution electorale, soulignant a la chance que puisque la population a maintenant le droit de voter, il ne lui est plus qu’a obtenir le droit d’opter pour.

Au systeme actuel, nos votes annules ne semblent gui?re comptabilises formellement mais se retrouvent dans la rubrique vague des «bulletins rejetes». Annuler le vote — ou meme ne point voter, bien seulement — constitue pourtant une option politique, meme si notre systeme politique tend a en minimiser la legitimite. «Au Quebec, le Directeur general des elections fournit de l’equipement aux ecoles pour apprendre a toutes les jeunes a voter, en collaboration avec le ministere de l’Education», explique Francis Dupuis-Deri, professeur de science politique a l’UQAM. «Tout notre systeme politique repose concernant l’enseignement de ce comportement qui considere tel un bon citoyen celui qui vote.»

Claque de ne point voter ou d’annuler son vote constitue-t-il une manifestation evidente de decrochage social?

Pas forcement, croit l’universitaire: «Ce n’est gui?re certain. Le vote, tel qu’il est exerce, c’est d’abord la manifestation de la conception aristocratique d’une agence: le i?tre capable de est accapare avec une elite, contrairement a votre que laisse entendre l’idee selon laquelle le peuple reste souverain par l’entremise des representants.»

Est-ce donc une faute pour un citoyen de ne pas aller voter ou d’annuler le vote? Pour Vincent Lemieux, specialiste des phenomenes electoraux et professeur emerite a l’Universite Laval, le desengagement envers le monde politique conventionnel est votre phenomene relativement recent qui touche l’ensemble des democraties dites occidentales. «Sauf dans deux ou trois pays, c’est partout qu’on constate desormais des taux de participation a la baisse, surtout chez les jeunes. Si l’abstention de jeunes de 18 a 24 annees persiste, cela pourrait avoir de lourdes consequences sur le systeme.»

A l’heure ou la publicite de masse est le principal possible qu’utilisent les partis politiques pour rejoindre la population, les individus se sentent plus eloignes que jamais des enjeux electoraux, croit Vincent Lemieux. «Certaines etudes ont montre qu’un contact direct avec les candidats encourage la participation. Mais l’eloignement de l’univers politique via rapport a la base populaire n’est certainement pas le seul facteur qui explique la depolitisation», s’empresse-t-il d’ajouter.

D’ou vient l’idee que celui-ci faille absolument voter? Dans l’histoire des pensees politiques, la recherche tout d’un monde meilleur ne s’est pas forcement conjuguee avec la participation a 1 scrutin. Loin de la.

Jean-Jacques Rousseau lui-meme, dans Le Contrat social, affirme que la volonte populaire ne se delegue pas par le vote. «La souverainete ne est en mesure de etre representee», dit-il. Rousseau raille bien particulierement les illusions qu’entretient a cet egard le parlementarisme britannique, dont la cure canadien reste evidemment issu. Dans Le Contrat social toujours, il ecrit Indeniablement ceci: «Le peuple anglais crois etre libre; il se trompe fort, il ne l’est que durant l’election des membres du parlement; sitot qu’ils seront elus, Il semble esclave, i§a ne sera rien. Au sein des courts moments de sa liberte, l’usage qu’il en fait merite beaucoup qu’il J’ai perde.»

Dans votre autre post celebre, le philosophe francais Jean-Paul Sartre soutient quant a lui que les elections ne sont en fera qu’«un piege a cons». Apres s’etre livre a une longue analyse historique du systeme francais, Sartre en arrive a dire, dans ce propos des annees 60, que nos bulletins de vote, apres l’addition des suffrages, ne font jamais apparaitre l’interet commun du plus grand nombre mais bien le seul interet de quelques-uns, bien en forcant la majorite du temps les individus a three day rule trahir leurs interets collectifs. D’ou le sentiment que le refus de voter, sous une forme ou une nouvelle, puisse etre tout a fait legitime, voire pleinement raisonnable.

Dans plusieurs des mouvements de contestation qui animent et secouent toute l’histoire d’la pensee politique, on croit, au meme esprit, que le jeu electoral est tordu a sa base meme et qu’il ne sert, en definitive, qu’a reconduire Afin de un nouvelle mandat des entites deja en place et quasi immuables.

Au Quebec, Afin de nos elections de lundi, le collectif libertaire «Nous on vote pas!» propose l’abstention d’apri?s une logique de simple opposition au pouvoir de l’Etat. Ce groupe disait hier, par voix de communique, vouloir «defendre la legitimite de l’abstention comme choix politique viable». Sur le site Internet, il explique que «l’Etat reste la forme que prend une classe Afin de asseoir sa propre domination et J’ai faire accepter au nom de «l’interet general». L’Etat perpetue ainsi la societe divisee en classes sociales antagoniques: ceux qui possedent et ceux qui doivent travailler Afin de subvenir a leurs besoins».

Anais, une jeune preposee aux beneficiaires toute frele, ainsi, le ami Olivier, stagiaire en cooperation internationale, ont assis devant leur demeure, tout en haut tout d’un petit commerce du quartier Hochelaga-Maisonneuve, une banderole qui incite nos passants a ne point voter. «On n’est nullement des anarchistes, explique Olivier. Moi, je milite plutot Afin de l’environnement.» Quant a elle, Anais s’interesse surtout au sort fait a toutes les malades en psychiatrie. Pour eux, nullement question de voter: la societe doit changer via d’autres revenus que des elections, qu’ils considerent favorablement tel votre «simple cirque».